般若波羅蜜多心經解釋

以下是《般若波羅蜜多心經》的逐句解釋：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

• 觀自在菩薩：指觀世音菩薩，「觀自在」是指內心自在、解脫，能觀察世間真相。
• 行深般若波羅蜜多時：修行「深妙的智慧」（般若）至彼岸（波羅蜜）的過程中。
• 照見五蘊皆空：觀察並看清「五蘊」（色、受、想、行、識）皆無實體，本質是空。
• 度一切苦厄：藉由理解空性，解脫一切痛苦與災厄。

舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。

• 舍利子：佛陀對舍利弗尊者的稱呼。( 佛陀的十大弟子之一)
• 色不異空，空不異色：色是物質現象，空是本質真相。二者不分離、不對立。( 本質即空，故色不異空， 色相的本質也是空， 空不異有，也就是空不異色  )
• 色即是空，空即是色：物質與空性是同一實相的不同表現。( 萬事萬物的本質是空， 宇宙中的森羅萬象都是色相， 色相的真理是空，有即是空)
• 受、想、行、識，亦復如是：心靈活動的其他四蘊（感受、想法、意志、識別）與色蘊一樣，也具備空性。( 五蘊中不只除了色相是空，其他四蘊也是如此。 一即一切，一切即一  )

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

• 是諸法空相：一切現象的本質都是空性。
• 不生不滅：本質上，現象無生起也無消滅。(無生無滅)
• 不垢不淨：既沒有污染，也沒有清淨。(無濁無淨)
• 不增不減：既無增加，也無減少。(無增無減)

是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界。

• 是故空中無色：在空性中，無物質現象（色）。( 一切都是幻相， 眼所見皆為虛幻，故空中無色  )
• 無受、想、行、識：無心靈活動的其他四蘊。( 既無色，則其他四蘊亦無)
• 無眼、耳、鼻、舌、身、意：無六根（感知器官）。( 一切的外相、一切的感受，都是妄念)
• 無色、聲、香、味、觸、法：無六塵（感知對象）。( 一切的眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嚐、身所觸，都是虛幻不實)
• 無眼界，乃至無意識界：無從感知到意識的任何界限或範疇。

無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。

沒有「不明白」，也沒有「已經明白了」。

• 無無明，亦無無明盡：無「無明」（無知的煩惱），也無無明的消滅。
• 乃至無老死，亦無老死盡：無生老病死的煩惱，亦無其消除。

無苦、集、滅、道；無智亦無得，以無所得故。

• 無苦、集、滅、道：四聖諦（苦、集、滅、道）在空性中亦不可得。
• 無智亦無得：沒有智慧可以獲得，因為一切無所得。
• 以無所得故：正因為無所得，才能真正解脫。

菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

• 菩提薩埵：修行般若的覺悟者。
• 依般若波羅蜜多故：憑藉深般若智慧修行。
• 心無罣礙：心中沒有障礙或執著。
• 無罣礙故，無有恐怖：因為無執著，所以無恐懼。
• 遠離顛倒夢想：脫離錯誤的妄想與迷惑。
• 究竟涅槃：達到最終解脫的境界。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

• 三世諸佛：過去、現在、未來的一切佛。
• 依般若波羅蜜多故：皆因修持般若智慧。
• 得阿耨多羅三藐三菩提：證得無上正等正覺。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

• 大神咒：具有極大威力的咒語。
• 大明咒：帶來智慧光明的咒語。
• 無上咒：最高的咒語。
• 無等等咒：無與倫比的咒語。
• 能除一切苦，真實不虛：能消除一切痛苦，確實有效。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。

• 揭諦 揭諦：意為「去吧！去吧！」（超越世間）。
• 波羅揭諦：意為「到彼岸！」（抵達解脫的境地）。
• 波羅僧揭諦：意為「大家一起到彼岸！」（共同成就）。
• 菩提薩婆訶：意為「成就無上智慧！」